diccionario

 diccionario de psicología cultural

Alma	lma (al. Seele; fr. âme; ingl. soul; it. anima) Término que deriva del latín anima, que tiene La misma raíz que el griego ανεµος ″ , “viento”. El sentido que el término ha ido adquiriendo progresivamente en la cultura occidental es el de principio de la actividad espiritual y, como equivalente del término griego ψυχ∼ (v. psique), al alma se le han atribuido todas las actividades denominadas “psíquicas”.	https://saberespsi.files.wordpress.com/2016/09/galimberti-umberto-diccionario-de-psicologc3ada.pdf
Antropología	La antropología cultural y la antropología social son tradiciones intelectuales Claramente diferenciables entre sí e incluso separadas. El uso de los términos «cultural» y «social» para trazar la línea de demarcación entre ambas se popularizó en los años treinta, pero la divergencia ya había aparecido mucho antes, especialmente a partir de las diferencias qué se establecieron entre los estudios propiciados por Franz BOAS (1858-1942) en Estados Unidos desde la década de 1890 y la nueva dirección por la que empezaba a discurrir la antropología en Inglaterra aproximadamente por la misma época a instancias de R.a. Merrett (1866-1943),	https://fup.tutormoodle.com/mod/url/view.php?id=181135
Desarrollo cognoscitivo	El desarrollo cognitivo está relacionado con el conocimiento: es el proceso por el cual vamos aprendiendo a utilizar la memoria, el lenguaje, la percepción, la resolución de problemas y la planificación, por ejemplo. Involucra funciones sofisticadas y únicas en cada ser humano y se aprende a través del aprendizaje y la experiencia. Este proceso de desarrollo se debe a algo innato en el ser humano: la necesidad de relacionarnos y formar parte de la sociedad. Está vinculado a la capacidad natural que tienen los seres humanos para adaptarse e integrarse a su ambiente y no está vinculado a la inteligencia ni al coeficiente intelectual, sino que es un factor propio de la personalidad. A menudo se tienen prejuicios cognitivos, una distorsión que afecta al modo en que una persona capta lo real. A nivel general, se habla de distorsiones cognitivas cuando se advierten errores o fallos en el procesamiento de información.	https://www.uv.es/uvweb/master-investigacion-didactiques-especifiques/es/blog/desarrollo-cognitivo-fases-piaget-1285958572212/GasetaRecerca.html?id=1285960943583
Etnocentrismo	Es una tendencia común a cualquier grupo humano. Resulta usual que los elementos de la propia cultura sean calificados o comentados en términos positivos, describiendo de forma negativa las creencias y costumbres ajenas. Las prácticas de uno mismo son consideradas normales y hasta lógicas, a diferencia de los comportamientos exóticos y poco entendibles del otro. Una visión etnocentrista juzga y califica las costumbres, las creencias y el lenguaje de otras culturas de acuerdo a una cosmovisión considerada como deseable (que siempre es la propia).	https://www.ecured.cu/Etnocentrismo
Feudalismo	s un sistema por el cual se crea una obligación de obediencia y servicio por parte de un hombre libre al que se le llama Vasallo, hacia otro hombre libre pero más poderoso llamado Señor. Normalmente el vasallo debía cumplir obediencia y servicio en cuestiones militares. A cambio el señor deberá proteger y mantener al vasallo, la mayoría de las veces a través de una concesión de terrenos para su sustento, esta concesión se llamaba Feudo.	https://sobrehistoria.com/el-feudalismo-en-la-edad-media/
Humanismo	el humanismo significa el descubrimiento del hombre en cuanto hombre y, consiguientemente, la reafirmación de todo lo humano, tanto en el sentido del individualismo como en el sentido de la «humanidad». Durante el Renacimiento se llamaron, efectivamente, humanistas no solamente los eruditos y los que buscaban en los clásicos de la Antigüedad los ideales y normas de su tiempo, sino también los que propugnaban por una reforma total del hombre, por una inversión de los valores vigentes durante la Edad Media.	http://www.filosofia.org/enc/fer/1941257.htm
Mente	Término genérico que designa el conjunto de las actividades psíquicas. La palabra adquiere su importancia semántica a partir de R. Descartes, quien identifica la mente con la res cogitans, distinta del cuerpo o res extensa (v. dualismo psicofísico). A la rex extensa pertenecen todas las cosas materiales caracterizadas por la extensión y por el movimiento (v. mecanicismo) que siguen las leyes deterministas de la causalidad (v. determinismo); a la res cogitans, que privada de extensión y divisibilidad escapa al mecanismo y al determinismo, corresponde el pensamiento que concibió Descartes y el racionalismo que él inició como sustancia, y que D. Hume concibió, quien lleva hasta sus últimas consecuencias las premisas que inició el empirismo, como un conjunto de impresiones e ideas. Por su parte I. Kant, utilizando una síntesis superior a las aportaciones que le ofrecieron el racionalismo y el empirismo,concibe la mente como la actividad unificadora del material sintetizado por las intuiciones sensibles	https://saberespsi.files.wordpress.com/2016/09/galimberti-umberto-diccionario-de-psicologc3ada.pdf
Politeísta	Es la creencia que reconoce o adora varios dioses o espíritus y que se opone al concepto de monoteísmo.	https://www.altima-sfi.com/es/tanatopedia/politeismo/
Psicología	psicobiología (al. Psychobiologie; fr. psychobiologie; ingl. psichobiology; it. Psicobiologia Organización psicoterapéutica que ideó A. Meyer quien, a partir de una concepción del hombre como unidad indivisible, propone un tratamiento capaz de integrar lo psíquico con lo biológico, reteniendo la separación que es producto de las metodologías de estudio. Es central el concepto de integración que, en opinión de Meyer, se puede alcanzar a partir de cualquier nivel: físico, químico, fisiológico y psicológico, mediante “análisis y síntesis distributivos”, donde el malestar se descompone primero en los diferentes niveles de la integración malograda y después se recompone de acuerdo con vías correctas. Para esta finalidad sirven tanto los tratamientos psicoterapéuticos como los físicos, cuya eficiencia debe comprobarse en el nivel de comportamiento objetivamente observable (de ahí la denominación de “psicobiología objetiva”). La meta se puede alcanzar ya sea creando las condiciones para la modificación del comportamiento o transformando el ambiente, cuando se lo considera responsable de la anomalía del comportamiento. BIBLIOGRAFÍA: Meyer, A. (1951); Muncie, W. (1959-1966).	https://saberespsi.files.wordpress.com/2016/09/galimberti-umberto-diccionario-de-psicologc3ada.pdf
Psicología transcultural	La Psicología Transcultural puede ser definida, como “el estudio empírico de miembros de varios grupos culturales que han tenido diferentes experiencias que los conducen a diferencias predecibles y significativas en su conducta.	http://psicologiasocialcurso703.blogspot.com/2016/11/psicologia-transcultural_13.html#:~:text=La%20Psicolog%C3%ADa%20Transcultural%20puede%20ser,caracter%C3%ADsticas%20de%20la%20psicolog%C3%ADa%20transcultural.
Racionalismo	El racionalismo es el movimiento filosófico que se inicia en la Europa continental en el siglo XVII reivindicando la primacía de la razón para alcanzar la verdad. Este movimiento filosófico impregnará toda la filosofía moderna y contemporánea desde la aspiración por comprender el mundo a través de un conjunto de leyes. A partir de ciertos principios innatos de la razón, el ser humano puede enfrentarse al entendimiento y dominio de la naturaleza construyendo el saber desde regularidades matemáticas.	https://www.filco.es/racionalismo-razon-llegar-a-la-verdad/